|
 La utopía como necesidad sin alternativa
"(...) cada cosa fue hecha para un propósito,
por consiguiente, cada cosa fue hecha para el mejor propósito".
Del Dr. Pangloss a Candide - Voltaire
El tierno Candide tuvo que asimilar su mundo de acuerdo a las ideas que de él tenía su preceptor y tutor, el Dr. Pangloss, quien en la febril imaginación de su creador, François-Marie Arouet - Voltaire -, como tantos otros - después de Colón - buscadores de mitos para la composición de las realidades que fabricaban, también anduvo por estos lares "dorando" la suya. Por consiguiente, siguiendo la lógica del hilo enhebrado en el epígrafe (arriba), llegó cándidamente a persuadirse Candide de vivir en el mejor de los mundos... posibles; o sea, en el único mundo posible, pues que tal había llegado a ser. Más tarde sus peripecias vitales le harán poner tal enseñanza en duda y, su reencuentro en el largo camino con el pícaro que en su niñez fuera su maestro, le persuade de la falacia de su enseñanza temprana: la máxima del Dr. Pangloss no era sino otra fabricación de conveniencia a la medida de la necesidad de la preservación del orden del mundo en que había crecido, el magno castillo de un Barón de Westfalia. Su nombre, Candide, resume la moraleja que Voltaire magistralmente, en un cuento para niños bien cuidados, bien alimentados, bien protegidos y bien educados - porque los otros niños ya saben como es el cuento verdadero -, nos transmitió. Ese candidismo instilado en los "niños bien", deviene conformismo en ellos cuando llegan a adultos, y en fatalismo en los adultos menos afortunados.
Conformismo, o fatalismo según el caso, se llama al sentido de impotencia a que conducen las enseñanzas que nos persuaden de la inexorabilidad de lo que es; que el mundo está sabiamente ordenado y que, aunque no estemos totalmente de acuerdo, mejor haremos viviendo nuestras vidas, que agriarnos y predisponernos a la desgracia luchando contra lo que no tenemos fuerzas para cambiar. Rudyard Kipling, el Gunga-Din de las letras indostanas al servicio del colonialismo anglo-sajón, es autor de un celebrado poema que entroniza la sumisión conformista al nivel de virtud humanista. Gandhi le dio sobrada respuesta. Las enseñanzas que conducen al conformismo en unos y al fatalismo en los menos afortunados, son de naturaleza individualista; a sus predicadores les aterrorizan las iniciativas, colectivas, comunales, barriales, cooperativas, autogestionarias o sindicales; si les hacen concesión alguna es por conveniencia obligada; lo suyo son los clubes, las cámaras y las "asociaciones".
(Como se infiere, nuestras luchas sólo tendrán posibilidad de éxito, si son colectivas, populares, desde la base comunal, socialmente transversales, políticamente ecuménicas, estructuralmente planas, programáticamente autogestionarias, de adhesión voluntaria y de evolución progresiva en una sociedad abierta, cooperativa y solidaria, integracionista y universalista).
Pese a todo, algún camino positivo hemos transitado desde el mundo de Candide: el feudalismo agrario dio paso al industrialismo capitalista y sus sucesivos "modelos" hasta la actual "globalización" del "mercado", lo que se conoce y quieren imponernos (nos vienen efectivamente imponiendo) como el "pensamiento único"; el Renacimiento llegó a ser Ilustración, luego modernidad liberal, ahora posmodernidad neoliberal; muchos reinos pasaron a ser repúblicas, renació el concepto de democracia, gozamos de "libertades", votamos y elegimos representantes en los poderes públicos; fue abolida la esclavitud y alcanzamos la condición de asalariados, desempleados, buhoneros, marginados y excluidos. Si tenemos trabajo, nos cobran impuestos por anticipado y tenemos derecho a servicios que raramente funcionan.
 Tenemos una bella Ley de Seguridad Social en una gaveta del palacio presidencial. En una república caribeña reinventamos la Democracia Directa espartana, pero seguimos "representados" por líderes dedocráticos que no saben de que se trata ni quieren saberlo; las grandes mayorías populares que logramos eso, lo defendimos con nuestras vidas y lo seguimos defendiendo, padecemos de hambre de justicia y de la de siempre; tenemos una promesa de revolución soberana y socialista del Siglo XXI cuyos ingresos -los que no se roban los "robolucionarios" de la caja negra que "ahora es de todos" (los gringos & Cía.)- provienen de "negocios" antisoberanos con las empresas dueñas del Imperio (que venden, depositan en cuentas "in scrow", cobran, pagan y se dan el vuelto (Sincor et al) -.
Nuestra democracia "participativa" y "protagónica" es una maravilla: el gobierno revolucionario -y ahora también socialista- tiene ministros y funcionarios de todos los colores, pero todos van a "halar" disfrazados de rojo; sus actuaciones socio-económicas y políticas son dispares y disparatadas como sus colores -nunca proceden como sus disfraces... ni por error; hay políticas públicas de estado publicadas, pero se implementan políticas y agendas privadas sin que nadie chiste- cosa de chiste -. El gobierno dice querer promover el "poder popular" y la "contraloría social"..., en realidad quiere saber quienes son los revoltosos potenciales y a tal efecto se comporta... La Contraloría Social funciona, los demandados y presos suelen ser los denunciantes; los acusados notorios de crímenes contra los DDHH suelen recibir trato privilegiado en los actos públicos del gobierno y los programas de TV de los domingos en que el Sr. Presidente monologa con los invitados y..., eso sí -desplante que enloquece al graderío- le chilla al Imperio e insulta - peligrosa pero merecidamente - al minusválido re-nato que lo preside.
Si bien en NuestrAmérica (Atlántida) parece asomar una débil pero esperanzadora luz de Alba, en el resto del mundo el panorama no es más halagüeño: casi todo el Sur es un desastre humano y ecológico, Africa una tragedia sin cuento ni medida; China, Rusia, México y la India, receptáculos de la basura entrópica socio-económica del Imperio-OCDE; los entes supra y multi-laterales: ONU, FMI, MB y OMC, simples agencias de condicionalidades y cobranzas del Consenso de Washington y del Imperio-OCDE, y éste, con sus fuertes contradicciones y ámbitos de competencia estratégica en pleno afloramiento, todos desesperados por satisfacer la gula energética de sus derrochadores estilos de vida, todos amenazados por enormes contradicciones internas, brechas insostenibles de riqueza-pobreza; gobernados en la realidad por banqueros (Davos) y petroleros insensibles a los problemas globales que están acrecentando y, por tanto, sin planes para remediarlos, siguen depredando y desequilibrando este mundo herido de muerte hasta el desenlace final, que ya está mucho más acá de lo "previsible".
Por todo ello amig@s , venezolan@s o terráque@s , revolucionari@s o sólo sensat@s , hoy aquí y en todas partes, como lo predijera George Orwell, lo repitieran Isaac J. Pardo, Fritzel y Frank Manuel, Noam Chomsky, y tantas otras lumbreras del pensamiento y la vida, la UTOPÍA no es ya una alternativa vital, sino la PARADOJA existencial insoslayable ante la que nos encontramos.
(*) PauliNonius / E-mail: paulinon@cantv.net
Imprimir
Enviar |
|
|
Volver |
|
|
|
Portada |
|
